路遙知馬力

     在人際互動頻繁的現代社會，彼此互「爭」的事件時有所聞。隨著個人意識逐漸抬頭，民生日趨安定富裕的今天社會，人與人相爭的現象日益增多，然而「爭」的品質卻漸趨低落。我們可以看到社會上的某些人因財產而爭個你死我活，或者超車而起衝突。 

        戰國時代，趙國大夫藺相如奉命攜帶和氏璧赴秦，與秦國交換十五座城池，在秦廷，藺相如洞悉秦王並無交換的誠意後，他無視廷上滿朝文武百官，及自身性命的安危，義正詞嚴地力爭到底，他為國家尊嚴，為使命而「爭」，是何等磅礡的氣勢！藺相如「完璧歸趙」後，被封為上卿，因而引起另一位大將廉頗的不滿，廉頗認為他為國出生入死，戰功無數，卻比不上只是動動口，略施計謀的藺相如，藺相如得知此一消息後，處處迴避廉頗，避免正面衝突，此時，他的忍讓，更是智慧和勇氣的至高表現。

        清康雍乾時期的三朝元老張廷玉，老家親屬因為蓋房子搶地皮的事情，與隔壁葉家發生了衝突。 張老 夫人便寫信要兒子出面干預，張廷玉從京城往老家安徽桐城寄了一封信，信中是一首詩：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」 張老 夫人看後，主動退讓了三尺，葉家一看，人家風度如此之高，也羞愧不已，同樣退了三尺。因而造成了有名的「六尺巷」。

      「君子無所爭，必也射乎，揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」孔子在此說明，禮讓是君子立身處世的風度，禮讓是個人內在自動自發的道德精神。爭與讓竟能如此融洽，如儒家說的溫良恭儉讓。如此可培養出溫文儒雅的謙謙君子，進而並建立安和樂利的美好社會、理想國家。

        爭與讓看似矛盾，卻不表示所有事皆一味退讓。「當仁不讓」，為真理、公義，該爭時應義不容辭、一馬當先；看到不公不義的事，若不挺身相爭，就是懦弱。另外，不肯力爭上游、爭取機會，也會被社會淘汰。所以「爭與讓」還是要看情況用智慧來做判斷，方為上策。